Por Chuck Kleymeyer 

Actualmente estoy en el impresionante Valle Sagrado de los Incas- a unos 9.000 pies sobre el nivel del mar en las sierras del Perú, y sintiéndome más cerca que nunca a Dios. Estamos llegando al final del noveno día de la Plenaria  Mundial del CMCA; y me han pedido que comparta una historia personal que podría abrir una ventana, por pequeño que sea, a esta reunión de Amigos de los seis continentes y de cerca de 40 países.

Hace tres noches, nuestro grupo más grande recibió a más de 60 Amigos locales de Perú y Bolivia, hemos superado los 400 cuáqueros para la reunión de la plenaria, para el culto de adoración y la alabanza. La gran sala de reuniones se parecía a las Naciones Unidas. Había Amigos de América Latina, Canadá y los EE.UU., África, Europa, Irlanda y el Reino Unido, Asia y el Pacífico occidental. Se hablaba más de una docena de idiomas. También habia diversidad, por supuesto, al tener Amigos programados y no programados, y desde los conservadores a liberales, incluyendo todo lo que se encuentra entre esos grupos.

Desde hace algún tiempo he estado buscando respuestas a preguntas sobre lo que es lo que une a todos los cuáqueros, y cómo podemos conectar las diferencias entre los diversos estilos de culto de adoración, y entre nuestros numerosos idiomas, culturas, etnias y países de origen.

Reflexioné sobre estas preguntas mientras el programa de la noche comenzó con la adoracion en silencio, seguido de tres coros cantando la música en varios idiomas. En primer lugar había una presentacion en fila de peruanos y bolivianos que cantaban en aymara, seguidos por los africanos quienes cantaban en swahili, y finalmente, la presentacion del coro en inglés y español. A continuación, el presentador pidió a un anciano aymara del Perú, de más de 80 años de edad, para dar una oración. Un hombre pequeño, de apariencia humilde se acercó al micrófono, cerró los ojos y empezó a orar fervientemente. Me llamó la atención su cara expresiva, su tono de voz serio, y la manera en que uno de sus manos se levantó varias veces hacia el cielo, y la bajó, para ser seguido por la otra.

Mientras nuestro Amigo anciano antiguo oró y oró, llegué a estar cada vez más como hipnotizado, hasta que todo empezó a quedar claro para mí: aunque yo no estaba comprendiendo ni una palabra de lo que estaba diciendo (que no sea Jesús y cuáquero) simplemente no importaba saberlo. Su mensaje fue penetrando directamente en mi corazón y alma. Y como me atrajo más y más en su poderosa oración, para mi sorpresa encontré allí, una centralidad profunda y tranquila de la clase que experimento en mi culto de adoracion de mi propia reunión silente no programada. Fue entonces cuando me di cuenta de que aunque él y yo éramos muy, muy diferentes personas, había un puente que se estaba construyendo entre nuestros dos corazones y nuestras almas se entrelazan ahora. Éramos dos Amigos ... en el interior del Amigo que nos une.

En otras palabras, sentí que esta reunión para el culto de adoracion entre tantas personas de orígenes tan diferentes se había convertido en una reunion de manera muy especial. Y esta congregación había sido ultimadamente convocada por un Amigo muy especial porque el había conocido a los cuáqueros americanos que habían venido a Bolivia como misioneros hace más de un siglo, y el era uno que fue capaz de llegar a través de la separación para asi tocar a los corazones de cada persona en el salón. Con su agitación de oración aymara, el había construido una unión mística que nos conectaba a todos. En ese momento y en esta asamblea, el representaba para mí la esencia misma de nuestra Plenaria Mundial y de nuestros esfuerzos inquebrantables para entrelazar nuestra familia cuáquera más grande.