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Parashat VAIGASH Y EL MES DE TEVET 

Miércoles 27 de Kislev 5774 - 4 de Diciembre 2013

¿Cómo podemos cambiar la perspectiva que tenemos del prójimo, abrir de nuevo los ojos y verlo con una luz positiva? Esta tarea es adecuada para Tevet, ya que de acuerdo a la Cabalá este mes se creó con la letra ain ע, y una simple conexión entre el nombre de la letra y del mes crea el concepto de "BUEN OJO", AIN TOVÁ

"Por tres cosas se conoce a la persona, por su copa (cosó), su bolsillo (kisó) y su ira (caasó)" [Iruvin 65:2].
¿Qué hay allí bajo la cubierta (kisui), escondido (mecusé) dentro del bolsillo (kis)? ¿Qué hay dentro del vaso (cos), y qué ojo (ain) hay bajo esa cubierta (kisui) que crea la palabra ira, (caas). La ira que proviene del mal ojo (como la ira de Bilaam) es una ira negativa y venenosa, destruye el mundo. Es una ira que proviene del orgullo que hierve por todo aquello que no me conviene y no se doblega debajo de mí. Pero hay un enojo correcto que empieza enojándose con uno mismo, para ser exactos, con nuestros aspectos malos: "En la persona siempre se tiene que enojar el buen instinto sobre el mal instinto, como está dicho 'que se enojen y no pequen'. [Salmos 4:5]." [Berajot 5a]
Buena Semana y Buen Mes.

La revelación de las novedades genuinas de la Torá vienen después de atravesar los desafíos, como hizo Iosef.

 
Un acercamiento genuino a Dios es volviendo la cara a Él, rectificando el verso "Porque Me dieron la espalda y no sus caras".

TWEETS

La luz directa que viene después de nuestro despertar desde abajo es de un origen más elevado que la luz directa que viene sólo de un despertar desde arriba

EL ORIGEN DEL PLAGIO
seminario
Todo judío puede servir a Dios con su intelecto y no sólo apoyándose en que el tzadik haga su tarea por él.

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Quien acostumbra manejarse con la cualidad del buen ojo, cuyo interior está lleno de humildad como Abraham y Moshé, sabe también estar enojado e irritarse de forma correcta. El enojo correcto comienza con enojándose consigo mismo, para ser exactos, con los aspectos malos de uno, "En la persona siempre se tiene que enojar el buen instinto sobre el mal instinto, como está dicho 'que se enojen y no pequen'. [Salmos 4:5]." [Berajot 5a]

El hombre fue creado con dos ojos (en forma de ain, ע), uno para mirar a los demás favorablemente, y el otro para mirarme a mí mismo con ojo crítico (para rectificar, y no con una tendencia a la desesperación, Dios no lo quiera). Entonces, cuando veo algo no bueno en los demás, automáticamente tengo que enojarme primero con mi ietzer hará que me molesta para ver lo bueno en los otros, y luego lo juzgo favorablemente, y puedo separar entre él y sus acciones y su mal instinto. Así se puede llegar a la ira rectificada, enojarse con el mal mismo y hacerle la guerra a muerte.
Está también el falso "buen ojo", que esparce sólo flores y un amor meloso. Tal ojo no distingue entre el bien y el mal y lo sagrado de lo impuro, por lo que justifica toda la injusticia y la maldad y finalmente conduce a la destrucción.
Pero un buen ojo verdadero sabe destacar el bien y resaltarlo, enojarse con la maldad y luchar contra ella hasta la victoria del bien sobre el mal, el alma humana y en el mundo.

Shabat Shalom  y Jánuca Jodesh Tov
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