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Parashat VAIGASH Y EL MES DE TEVET 

Mi�rcoles 27 de Kislev 5774 - 4 de Diciembre 2013

�C�mo podemos cambiar la perspectiva que tenemos del pr�jimo, abrir de nuevo los ojos y verlo con una luz positiva? Esta tarea es adecuada para Tevet, ya que de acuerdo a la Cabal� este mes se cre� con la letra ain ע, y una simple conexi�n entre el nombre de la letra y del mes crea el concepto de "BUEN OJO", AIN TOV�

"Por tres cosas se conoce a la persona, por su copa (cos�), su bolsillo (kis�) y su ira (caas�)" [Iruvin 65:2].
�Qu� hay all� bajo la cubierta (kisui), escondido (mecus�) dentro del bolsillo (kis)? �Qu� hay dentro del vaso (cos), y qu� ojo (ain) hay bajo esa cubierta (kisui) que crea la palabra ira, (caas). La ira que proviene del mal ojo (como la ira de Bilaam) es una ira negativa y venenosa, destruye el mundo. Es una ira que proviene del orgullo que hierve por todo aquello que no me conviene y no se doblega debajo de m�. Pero hay un enojo correcto que empieza enoj�ndose con uno mismo, para ser exactos, con nuestros aspectos malos: "En la persona siempre se tiene que enojar el buen instinto sobre el mal instinto, como est� dicho 'que se enojen y no pequen'. [Salmos 4:5]." [Berajot 5a]
Buena Semana y Buen Mes.

La revelaci�n de las novedades genuinas de la Tor� vienen despu�s de atravesar los desaf�os, como hizo Iosef.

 
Un acercamiento genuino a Dios es volviendo la cara a �l, rectificando el verso "Porque Me dieron la espalda y no sus caras".

TWEETS

La luz directa que viene despu�s de nuestro despertar desde abajo es de un origen m�s elevado que la luz directa que viene s�lo de un despertar desde arriba

EL ORIGEN DEL PLAGIO
seminario
Todo jud�o puede servir a Dios con su intelecto y no s�lo apoy�ndose en que el tzadik haga su tarea por �l.

puedes ver estos y otros videos
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Quien acostumbra manejarse con la cualidad del buen ojo, cuyo interior est� lleno de humildad como Abraham y Mosh�, sabe tambi�n estar enojado e irritarse de forma correcta. El enojo correcto comienza con enoj�ndose consigo mismo, para ser exactos, con los aspectos malos de uno, "En la persona siempre se tiene que enojar el buen instinto sobre el mal instinto, como est� dicho 'que se enojen y no pequen'. [Salmos 4:5]." [Berajot 5a]

El hombre fue creado con dos ojos (en forma de ain, ע), uno para mirar a los dem�s favorablemente, y el otro para mirarme a m� mismo con ojo cr�tico (para rectificar, y no con una tendencia a la desesperaci�n, Dios no lo quiera). Entonces, cuando veo algo no bueno en los dem�s, autom�ticamente tengo que enojarme primero con mi ietzer har� que me molesta para ver lo bueno en los otros, y luego lo juzgo favorablemente, y puedo separar entre �l y sus acciones y su mal instinto. As� se puede llegar a la ira rectificada, enojarse con el mal mismo y hacerle la guerra a muerte.
Est� tambi�n el falso "buen ojo", que esparce s�lo flores y un amor meloso. Tal ojo no distingue entre el bien y el mal y lo sagrado de lo impuro, por lo que justifica toda la injusticia y la maldad y finalmente conduce a la destrucci�n.
Pero un buen ojo verdadero sabe destacar el bien y resaltarlo, enojarse con la maldad y luchar contra ella hasta la victoria del bien sobre el mal, el alma humana y en el mundo.

Shabat Shalom  y J�nuca Jodesh Tov
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