�Damos una vuelta?
Detr�s del sistema de c�rculos que mueve el mundo de forma revelada, con leyes constantes y claras (similar al cuadrado), se encuentra un sistema interno oculto que hace girar el mundo de manera diferente. De este sistema de "la luz circundante" pueden gotear en el mundo milagros, como las gotas de aceite de la peque�a vasija que se empecin� en alumbrar durante ocho d�as seguidos.
En efecto, Dios juega a los dados. El hace girar el cubo del dreidel y lo convierte en un c�rculo, revela el gran c�rculo que rodea el mundo, y en cada ronda infunde en el mundo un milagro y otro milagro. Incluso si el milagro [נס, nes] se oculta [נסתר, nistar] detr�s del velo de la naturaleza, por detr�s de los acontecimientos hist�ricos o explicaciones cient�ficas, podemos abrir los ojos y encontrar que "un gran milagro hubo aqu�".
Y de postre: Todav�a no hemos tocado las letras escritas sobre el dreidel, simplemente recordemos que en el dreidl original estaba escrito נ ג ה ש, nun, guimel, hei, shin. Y una de las insinuaciones es que son las iniciales deנס גדול היה שם , nes gadol hai� sham, "un gran milagro hubo all�". (y tambi�n la palabra גשנה, "Goshna" del verso "y envi� a Iehud� delante de �l... Goshna [a Goshen]"11 de la parashat Vaigash que leemos en estos d�as). Y he aqu�, vinieron los maestros jas�dicos y a�adieron un agradable toque de guematria: נגהש = משיח, 358, porque Januc� baja al mundo la luz del Mash�aj.12 En las �ltimas generaciones insistieron algunos jud�os en Israel cambiar las letras escritas en el dreidel por נ ג ה פ, נס גדול היה פה, nes gadol hai� po, "Un gran milagro hubo aqu�". Pero si alguien pensaba evadirse de la guematria mesi�nica, no lo logr�, porque מנחם = נגהפ, Menajem, uno de los nombres del rey del Mash�aj, y tambi�n צמח, "planta" alude al Mash�aj, "un hombre de nombre planta"13, "la planta de Tu siervo David pronto brotar�".
Y m�s todav�a,
משיח m�s
מנחם (
צמח) =
מלכות.
Mash�aj m�s Maljut = Menajem (Tzemaj)