En efecto, Dios juega a los dados. El hace girar el cubo del dreidel y lo convierte en un círculo, revela el gran círculo que rodea el mundo, y en cada ronda infunde en el mundo un milagro y otro milagro. Incluso si el milagro [נס, nes] se oculta [נסתר, nistar] detrás del velo de la naturaleza, por detrás de los acontecimientos históricos o explicaciones científicas, podemos abrir los ojos y encontrar que "un gran milagro hubo aquí".

Y de postre: Todavía no hemos tocado las letras escritas sobre el dreidel, simplemente recordemos que en el dreidl original estaba escrito נ ג ה ש, nun, guimel, hei, shin. Y una de las insinuaciones es que son las iniciales deנס גדול היה שם , nes gadol haiá sham, "un gran milagro hubo allá". (y también la palabra גשנה, "Goshna" del verso "y envió a Iehudá delante de él... Goshna [a Goshen]"11 de la parashat Vaigash que leemos en estos días). Y he aquí, vinieron los maestros jasídicos y añadieron un agradable toque de guematria: נגהש = משיח, 358, porque Janucá baja al mundo la luz del Mashíaj.12 En las últimas generaciones insistieron algunos judíos en Israel cambiar las letras escritas en el dreidel por נ ג ה פ, נס גדול היה פה, nes gadol haiá po, "Un gran milagro hubo aquí". Pero si alguien pensaba evadirse de la guematria mesiánica, no lo logró, porque מנחם = נגהפ, Menajem, uno de los nombres del rey del Mashíaj, y también צמח, "planta" alude al Mashíaj, "un hombre de nombre planta"13, "la planta de Tu siervo David pronto brotará".