instituto gal einai

Parashat Jukat

Shabat 7 de Sivan 5773 - 15 de Junio 2013

El Secreto de la Profecía:
sabiduría, valentía, fortuna, humildad

, Shalom
Volvemos a encontrarnos después de varias semanas de introspección buscando la teshuvá. Sean bendecidos todos los que nos apoyaron en estos momentos difíciles, que Hashem les muestre Su rostro sonriente de abundancia y felicidad.
Que pronto venga el Mashíaj para reencontrarnos con los que reposan en el polvo.
Para recuerdo y honor de
REIZL [ROSITA] BAT AIZRIEL, FRIM
Jaim
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heijalot 9
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Parashat Jukat y anteriores 

El Poder del Juramento

heijalot  

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CURSOS GALEINAI 

El Maguid de Mezeritch escribe en su obra "Beor Hatorá", el secreto del nombre David, דוד. David todavía no había nacido, pero ya se encuentra en el principio de la creación del mundo, porque "En el principio" es "en el principio del reinado", el reinado de David. Así Dios creó el Mundo con el rey David. David, דוד, es dalet vav dalet, ד y ד. Dalet es dalit, דלית, carente, "no tiene nada propio". El Maguid dice algo muy profundo: la primera dalet es la anulación del dador [mashpía ] hacia el receptor, donde la anulación implica una contracción, ocultamiento. Como está escrito en extenso en las enseñanzas del Jasidut, el dador, el educador, el rabino, debe contraer su intelecto, anulándose frente al alumno, el receptor. Y así, por supuesto, el receptor debe anularse frente a su maestro, su mashpía. Así nos anulamos frente a nuestro máximo Dador, para traer al Mashíaj ya, con la Redención final y verdadera.

 

Shabat Shalom
El Equipo de Gal Einai
 
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LA ANATOMIA DE LAS ALMAS
SEMINARIO MEXICO
23 de junio 5773
Mexico junio 2013

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"La mejor forma de acelerar la redención es estudiar temas de Mashíaj y Redención."

Hacer que los Bnei Noaj se ocupen en dar tzedaká

... [y la instrucción es] hacer que los pueblos del mundo se ocupen de la tzedaká, "la caridad", porque vemos hoy en día que es más sencillo realizar actos de tzedaká tanto para los pueblos del mundo y como para el pueblo de Israel. Y estimularlos con todas las enseñanzas de los sabios acerca de la obligación de los bnei Noaj de dar tzedaká y con el tema de la interpretación del versículo "jesed laumim jatat", [lit. "la bondad de los pueblos es pecado"], que finaliza y concluye con la interpretación de Rabí Iojanán ben Zacai: "así como la ofrenda por el pecado [jatat] expiación por el pueblo de Israel, la tzedaká expía por los pueblos del mundo."

Del Rebe de Menajem Mendel de Lubavitch, en una alocución de la parashá Mishpatim 5752-1992

Eleve su mano generosa desde abajo, y Hashem le extenderá Su mano infinita desde lo Alto.                                               CON LA BENDICIÓN DEL RABINO ITZJAK GINSBURGH