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Parashat Tazría Metzorá - Mes de Iaar

2 de Nisan 5773 - 10 de Abril 2013

SEFIRAT HAOMER:
LA PEDIRÁS COMO A LA PLATA
Y LA BUSCARÁS COMO A UN TESORO
, Shalom

11 de abril, jueves: Rosh Jodesh Iaar es el mes del resplandor de la primavera. Es el aniversario del fallecimiento de Rabi Menajem Mendel de Vitebsk, uno de los jasidim que vinieron a asentarse a la Tierra de Israel con sus seguidores.
Estaremos por eso con el rav en su sinagoga en Tiberia. Transmisión directa: ver información aquí­.
 
y es también la primera reunión de Gal Einai en Buenos Aires.
más información escribir a jana@galeinai.org o llamar al 15-6162-5147
Buen Mes y Shabat Shalom
El Equipo de Gal Einai 

HEIJALOT

EL DINERO ES SAGRADO

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LA  SANTIDAD DEL DINERO
 Escribe el Rambán que se llama al idioma "lengua sagrada" y también a la moneda "peso sagrado" porque están en un contexto de kedushá, sacralidad. La "lengua sagrada" es ni más ni menos que Torá, y Dios la entregó y se la dijo a Moshé en esta lengua. Y como la Torá es sagrada y Hashem es sagrado y habló en esta lengua, por eso esta lengua es sagrada.
Lo mismo sucede con el peso sagrado. En la Torá hay varios preceptos que se realizan con dinero, como por ejemplo la redención del primogénito con cinco "shekel kesef", "pesos de plata", y otros preceptos que requieren del dinero, como la valuación de promesas y santificaciones, y por eso esta plata, la moneda, es sagrada, es un peso o siclo sagrado. No se le presta atención a esta expresión tan extraña. Hay muchas cosas que son sagradas, pero esto es dinero sagrado,  es una novedad. ¿Qué santidad hay en el dinero?
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DOMINGO 28 DE ABRIL 
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HISTORIAS DE VIDA
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CONSTRIBUCION

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"La mejor forma de acelerar la redención es estudiar temas de Mashíaj y Redención."

Hacer que los Bnei Noaj se ocupen en dar tzedaká

... [y la instrucción es] hacer que los pueblos del mundo se ocupen de la tzedaká, "la caridad", porque vemos hoy en día que es más sencillo realizar actos de tzedaká tanto para los pueblos del mundo y como para el pueblo de Israel. Y estimularlos con todas las enseñanzas de los sabios acerca de la obligación de los bnei Noaj de dar tzedaká y con el tema de la interpretación del versículo "jesed laumim jatat", [lit. "la bondad de los pueblos es pecado"], que finaliza y concluye con la interpretación de Rabí Iojanán ben Zacai: "así como la ofrenda por el pecado [jatat] expiación por el pueblo de Israel, la tzedaká expía por los pueblos del mundo."

Del Rebe de Menajem Mendel de Lubavitch, en una alocución de la parashá Mishpatim 5752-1992

Eleve su mano generosa desde abajo, y Hashem le extenderá Su mano infinita desde lo Alto.                                               CON LA BENDICIÓN DEL RABINO ITZJAK GINSBURGH