VeIosef iarad Mitzraima", "Y Iosef bajó a Egipto"

El justo siempre es Iesod, el Fundamento, "El Justo Fundamento del Mundo". Pero aquí se trata del Fundamento del Reinado, iesod nukva, el fundamento femenino. La afinidad del reinado hacia Dios se concentra dentro de lo femenino del Iesod. A esto se denomina "tzadik tajtón", el justo inferior.

 La principal revelación de Divinidad, cada uno de acuerdo a su medida, se produce a través de conectarse con los verdaderos justos, que son almas generales, y a través de esta conexión total con el Tzadik Iesod Olam, el "justo fundamento del mundo", nos conectamos con todos los estratos de la Congregación de Israel, la Shejiná, la Presencia Divina. La Shejiná es lo que se revela abajo, en este mundo. La Shejiná como un todo es la Congregación de Israel. Pero la Shejiná en particular es el Tzadik, un alma general que comprende todas las almas de Israel. Este es un nivel del tzadik que se denomina "tzadik tajtón", "el justo inferior", Biniamín, que abarca a la Congregación de Israel. La Shejiná es Maljut, "reinado", y él es el justo del reinado.

Hay otro nivel más alto, el "tzadik elión", el "justo superior" que es Iosef, y más. El justo de verdad transmite la revelación de la Esencia Divina Bendita hacia abajo. La Shejiná es sólo la luz de Dios que se revela abajo, pero la Esencia Bendita no tiene que ver para nada con ninguna luz ni revelación. La raíz de la Presencia Divina es lo que está escrito "hasta que se creó el mundo estaba sólo Él y Su Gran Nombre", donde "Su Gran Nombre" incluso antes de la creación del Mundo, es el nivel de "Shejiná", la luz que corresponde revelar abajo. La compleción del este Nombre es la Presencia Divina del Santo bendito Es". El "justo inferior" comprende el "Gran Nombre" de antes del acto de la Creación, pero "justo superior" continua el "Él", la Esencia misma. A esto se llama "Iosef bajó a Egipto", quien hace penetrar el "El" bien abajo en este mundo llamado "Egipto".