|
Upcoming Events
| |
Saturday, Aug 11
Wedding of Karla Tsai and Dang Pham, 2 PM
Sunday, Aug 12
Meeting after church to plan for the Oct. 13's Community Festival
|
|
Birthday
|
August
2 Mark Mills (today!) 2 Jim Ellis (today!) 2 Grace Payne (today!) 2 Olamide Thomas (today!) 8 Bich-Thuy Diep 9 Victoria Kennedy 11 Jonathan Burgess 15 Heather Stefl 15 Christofer Johnson-Harbers 16 Dang Pham 18 Mary Isibel 23 Carrie McCall 24 Benjamin Nindel 24 Frank Harbers 26 Sylvia Houston |
|
Our Prayer List
| |
We remember in our prayer:
Harry Benson, Kari Boeskov, Mary Anne Bogie, Hoang Thi Ngoc Bich, Mary Carper, Le Thi Cao, Thomas Cascella, Marie Cosimano, Tim Clary, Dorothy Connelly, John Davis, Donald DeVaughn, Michael Dickinson, Laura Đoàn, Loretta Dougherty, The Edsall Family, Mary Farmer, The Faubion Family, Nance Finegan, Luis Garay, Thomas Garner, Anne Goodwin, Jean Graham, Katie Grosse, Nick Giuliani, Katherine Hafele, Anne & Thomas Edsall, Margaret Ellis Harris, Eldon Paul Henry, Betty and Bill Henderson, Alek Hensley, Leslie Hogan, Cindy Hogman, Oliver Wendell Holmes, Jr., Michael Horn, Sylvia Houston, Mary Isibel, Lindsay Johns, Gray and Bob Johnson, Jamie Kaplon, Robert Kelley, Quinn Kimball, Jeffry King, The Kontess Family, Susan Lawrence, Joe Magrogan, Colleen Mavrikas, Kylee Mei and her families, Margaret Mills, Basil Mills, Danielle Morgan, Evelyn Morgan, Que Nguyen, Chick Nixon, Keslie Nolan, Olive Oliver, Jim Owens, Gary Owens, Joann Piper, Faith Poole, William Ross, Molly Saviola, Bill Sitler, Irene Skowron, Karine Simpkin, Brian Smith, Josh Smithers, Candi Stewart, Barbara Stefl, Art Stroud, Kara Stryker, Edwin and Ruby Strysko, Walter Sushko, Steven Talbert, George Thomas, Clara Torres, George Torres, Thelma Trout, Nhon Thanh Vo, Bryan Webber, Michael Weekes, Warren Weinstein, The Westfall Family, Paula Wiech, Meredith Wiech, Donna Wolfe, Peter Kosutic, Chris, Tasha.
We pray especially for Mary Isibel, Bob Johnson, Sylvia Houston and Basil Mills.
We pray for all US personnel serving overseas, especially Garway Thomas and Cate Johnson.
We pray also for the orphans and those who care for them at Abba Home in Pakistan, and for all orphans in the world.
____
Note: If you have a loved one or friend who needs prayer please call the church and leave a message at 703-532-5656, or write to Tinh+ at
stpats3241@gmail.com or call him at 703-405-9571. Also, should a name need be removed from the list, please let Tinh+ know promptly, and give the reason.
|
|
Saint Patrick's Ministers
| |
The Ministers of Saint Patrick's Church are the People of this Parish
supported by
The Reverend
Tinh Trang Huynh, Rector
The Reverend
Toua Vang,
Seminarian Deacon
Ms. Mariko Hiller,
Music Director
Ms. Rachel Burgess,
Nursery Care
We serve our Lord as part of the Diocese of Virginia
led by
our chief pastors
The Rt. Rev. Shannon Sherwood Johnston, Bishop
The Rt. Rev. Susan Goff
Bishop Suffragan
and
The Rt. Rev. Ted Gulick,
Assistant Bishop
|
|
The Vision of St. Patrick's
| |
Saint Patrick's Episcopal Church is a community of care, called to be Christ-centered and multicultural in worship, Christian education and action to proclaim Christ's love to the world.
|
|
About St. Patrick's Church
| Saint Patrick's was founded in 1953 as a mission church from the Falls Church. The congregation met for the first time on January 3, 1954 in the cafeteria of the Graham Road School. The building was completed in 1956. Members of St. Pat's have been known for their involvement in outreach ministries since the very early days of the parish. In 1995, Saint Patrick's became an Anglo-Vietnamese church, a mission of the Diocese of Virginia, and has become more and more multicultural. In January of 2012, Saint Patrick's full parish status was restored and recognized at the 217th Annual Council meeting of the Diocese. Some of us say that St. Pat's is like a window through which we can see God's love. Other parishioners suggest St. Pat's is a "safe haven" for all who seek peace, a quiet place for those who want to find rest. Many in the congregation mention caring is what makes St. Patrick's special to them. Our vision statement reflects what we are in our hearts: St. Patrick's Episcopal Church is a community of care called to be Christ-centered and multicultural in worship, Christian education and action to proclaim Christ's love to the world."
|
|
Saint Patrick's
Website
| |
You are invited to visit our website. Please click here .
|
| Previous Issues of the Epistle | Please click here if you wish to see the previous issues of The Epistle
|
|
St. Patrick's Organized for Missions and Ministry
| |
Vestry Committee: Senior Warden: Tom Auld; Junior Warden: Vivian Benjamin; Registrar: Winnie Lebo; Treasurer: Kathy Oliver; Other members of the Vestry: Victoria Kennedy, Jocelyne Miller, Pierre Chanu, Chris Nicholson.
GROUPS AND ACTIVITIES
Altar Guild: Lois Cascella; Bell Choir: Mariko Hiller; Church Office: Lois Cascella; Offering Counters: Bob Cascella; Youth Ministry: Maggie Spinelli; Region VIII Representative: Felix Spinelli; Diocesan Council Delegate: Amelia Nicholson; St. Margaret's Circle: Ann Nelson; Telephone Chain: Alice King; Feed the Homeless: Amelia Nicholson; Odeon Chamber Music Series: Mariko Hiller; Westlawn Elementary School: Winnie Lebo; Falls Church Community Services: Catherine Dubas; Hypothermia Shelter Program: Felix Spinelli; Church Women United: Amelia Nicholson. The Epistle Newsletter Editors: Winnie Lebo and Cindy Rhoad; Flea Market: Chris Nicholson
|
| Join Our List |  |
|
|
|
Parish Notes
|
- Congratulations to Harriette, Vivian, Alex and Jorden Benjamin on the arrival of Christian Deandre on July 26th -- 8lbs 11oz! Christian is expected to come home today. Please see photos below.
- Congratulations to Jessica Mills and Evan Moberly on their marriage on Saturday, July 28th, at Saint Patrick's Episcopal Church.
 - Seven hundred people gathered at Saint Paul's Episcopal Church, Richmond, Virginia, on Saturday, July 28th, for the consecration of the Reverend Susan Goff as our new Bishop Suffragan. During the service, the Gospel was read in Korean, Spanish, Vietnamese and English. Our Rector Tinh Huynh was invited to participat in the reading. The elaborate ceremony of the day reflected Bishop Goff's goal of reaching out to Latinos, Asians and other people of color.
- Happy Birthday to Mark Mills, Jim Ellis, Grace Payne and Ola Thomas!
- The wedding of Dang Pham and Karla Tsai will be held at Saint Patrick's on Saturday, August 11th, at 2 PM.
- A meeting to plan for the Fall Community Festival will be held after church on Sunday, August 12th. Please join us.  - Many thanks to Thanh Pham and his friends for the fence covering the air-conditioning units by the entrance of the Montessori School. The project, done in Thanh's hope for the Eagle Scout award, was completed early last week. We also thank St. Pat's members and vestry, who supported Thanh generously in his fund raising effort for the project. - Our Lucille Selby has retired from leading the Altar Guild. We thank Lucille for her many years of commitment and leadership. Our Lois Cascella has volunteered to take over the responsibility. A celebration of the Altar Guild was held on Sunday, July 15th. We thank all the members of the Altar Guild for their dedication to this very important ministry of the church. - Beloved Fisher Key, 97, passed away on Sunday, July 29th. Mr. Key attended Saint Patrick's for many years prior to his retirement in Spotsylvania, Virginia. The service for Fisher will be held at Christ Episcopal Church, Spotsylvania, VA, at 2 PM on August 11, 2012. |
|
Christian Deandre Bejamin
| |
|
|
Prayer Request
|
Your prayers are requested for our parishioners who are seriously ill: Mary Isibel, Basil Mills and Sylvia Houston.
"O God of heavenly powers, by the might of your command you drive away from our bodies all sickness and all infirmity: Be present in your goodness with your servants Mary, Basil and Sylvia, that their sickness may be banished and their strength restored; and that, their health being renewed, they may bless your holy Name; through Jesus Christ our Lord. Amen."
Book of Common Prayer, Page 458
|
|
A Sermon at Saint Patrick's
|
On Sunday, July 22, 2012, the Reverend Dr. Richard Jones was our guest Preacher and Celebrant when Tinh+ was away on vacation. We thank Dr. Jones for his ministry among us and for the beautiful sermon he gave on that day.
Proper 11 -- Year B -- Sunday, July 22, 2012
Texts: Mark 6:30-44, Jeremiah 23:1-6, Ephesians 2:11-22
___________
The Righteousness of God
 Yesterday it rained. The zinnias, marigolds and begonias I helped plant at the entry to our neighborhood from Fort Hunt Road did not need for me to remember and come water them with a hose. Yesterday water from above rained on every plant in our part of the earth. Something like a rain from above is the righteousness of God. God can use us, guide us, and remind us to do what is right to make the world work in his ways. But God can also take direct action, like the rain, to make earthlings know and feel what is really good. I invite you now to think with me about what is the righteousness of God. What does God's righteousness do? What does God's righteousness feel like? And what was the Prophet Jeremiah talking about when he said that the title for a really good earthly leader would have to be, "God is our righteousness." Children can be wonderful. They are God's gift to their parents. A neighborhood, a city, a tribe, or a nation is blessed if it has children to sustain the elderly and carry life forward. Children are wonderful. Children can also be contentious, cruel, and destructive. I love watching children in my neighborhood racing against each other on bicycles and decorating driveways with chalk. I also hear the shouting when children require the intervention of adults to keep the peace and enforce justice. I notice that supervised driveway chalk paintings are sweeter than unsupervised graffiti left on public surfaces after dark. Children grow into adults. Children learn to accept most of the rules of society. They learn the self-control that is required to deal justly with neighbors and to keep the peace. Children become adults and achieve some level of righteousness in their dealings with earthly neighbors. But it is as hard for adults as it is for children to do justice consistently, and to live in righteousness. Part of the meaning of righteousness is to give to every person his due. This positive, active, giving side of righteousness is harder than the negative side. Growing in self-control gives us a growing ability to honor the negative side of righteousness. We can learn to return what we borrow. We can learn to wait our turn and not push -- or run red lights. We can learn to keep our hands off our neighbor's tomatoes, out of the funds we administer, and away from our neighbor's wife or child. Learning that my freedom to swing my fist stops at the point where my neighbor's nose begins is a righteousness that is not so hard to learn. Of course this righteousness may be harder to remember when your emotions are boiling. But this "do not" side of righteousness is still not nearly as demanding as the positive side of righteousness, the side of righteousness that tells us to do. How am I going to do for all the people who need doing for? How am I going to enforce justice in the neighborhood, when I can't always keep a just peace in my own household? How are we going to get good playing fields in the poorer neighborhoods of Fairfax County when public revenues will not stretch far enough? How are we going to support the work of the Boys and Girls Clubs of Washington, and support the International Rescue Committee's effort to feed starving Darfurians in the refugee camps of Chad and South Sudan -- and be responsible for our own personal maintenance in old age? As the disciples asked Jesus about the hungry crowd by the lake who looked like sheep without a shepherd, "Are we to go and spend two hundred days' wages on bread and give it to them?", we cannot see enough goods to go around. We cannot find enough energy to meet the just demands of all our neighbors who need calories, protection, and respect in order to survive. We don't see enough resources for us and for them. We fear our own demise. We shrink from righteousness. Instead of confidence, we feel anxiety. Instead of love for our neighbor, we feel enmity. If it has to be either me or you, I'll have to take care of me. Because nobody else will. Our own righteousness is inadequate. And then it is that another righteousness steps forward. "How many loaves have you?", Jesus asks his distressed disciples. His question forces them to step beyond their annoyance and fear to make an actual inventory of the crowd. When they have found out, they report,"Five loaves, and two fish." Jesus -- Immanuel, God with us -- orders them to get all the people to sit down on the green grass. That is one more overlooked asset. The hungry crowd was already standing on a sittable, grassy place. By doing what a righteous ruler commands, the discontented crowd becomes a manageable hundred rows of fifty people each, seated. Jesus then takes the five loaves and the two fish and looks up to heaven. He blesses the bread and fish by thanking the One who has brought them out of the earth and the water. Jesus breaks the loaves and gives them to his disciples to set before the people. And he divides the two fish among them. How does the righteousness of God work? What does it look like? The righteousness of God takes over where ours runs out. The righteousness of God takes hold here on earth, on grass or on artificial turf, with a group of twelve or with groups of five thousand. The righteousness of God doesn't ask people to choose from an endless imagined menu of possibilities. The righteousness of God distributes from what actually is available here and now. The righteousness of God makes use of the limited good assets already present in this world. The righteousness of God takes into account our fears and our needs. The righteousness of God takes the enmity that has arisen between us and them. God makes himself responsible for doing away with that enmity. The righteousness of God takes our shared enmity and makes it his own. He kills enmity on the cross of his own self-giving. As the righteousness of God seeps into us over the course of our lives, God's righteousness feeds the hungry through us. The righteousness of God makes anxious disciples into useful food distribution workers. The righteousness of God is so powerful that, after our earthly hungers are quieted, there are still twelve baskets full of left over bread and fish. We thought justice could not be done. Indeed, our righteousness is not enough. But if God is our righteousness, if God is our leader and ruler, if in God really is our trust, then life on earth and in eternity can be full. God's righteousness does justice. God takes over where our righteousness falls short. Thank God for the rain. Thanks be to God.
|
|
Tin Tức Sinh Hoạt
| |
- Hội Thánh chúc mừng gia đ́nh ông bà Vivian Benjamin mới sinh cháu trai Christian Deandre, ngày 26 tháng 7, nặng 8 pounds 11 ounces! Xin xem h́nh ở phía trên.
- Chúc mừng đôi bạn Jessica Mills và Evan Moberly vừa mới thành hôn ngày thứ bảy, 28 tháng 7, tại Nhà Thờ Thánh Patrick.
- Lễ phong chức Giám Mục của Mục Sư Susan Goff đă được cử hành tại nhà thờ St. Paul's Episcopal Church, Richmond, Virginia, vào ngày thứ bảy, 28 tháng 7, với khoảng 700 người tham dự. Trong buổi lễ, Phúc Âm đă được đọc bằng tiếng Đại Hàn, Tây Ban Nha, Việt Nam và tiếng Anh. Mục Sư Tỉnh đă được mời tham dự trong tiết mục nầy. Sự sắp xếp ấy nói lên mục vụ của vị nữ Giám Mục đầu tiên của Giáo Phận bao gồm tất cả các sắc dân trong vùng, trong đó có người Latino, người Á Châu và Phi Châu.
- Lễ cưới của Đăng Phạm và Karla Tsai sẽ được cử hành tại Nhà Thờ Thánh Patrick vào ngày thứ bảy, 11 tháng 8, vào lúc 2 giờ chiều.
- Vào ngày Chúa Nhật, 12 tháng 8, sau lễ sẽ có một buổi họp để bàn tổ chức ngày Hội Chợ Mùa Thu (13 tháng 10, 2012). Kính mời tất cả quư vị tham dự.
- Nhà Thờ cám ơn hướng đạo sinh Phạm Ngọc Thanh và các bạn của em về việc thực hiện một hàng rào gỗ chung quanh khối máy điều ḥa không khí tại lối vào của trường Montessori. Công tác nầy là một phần của các điều kiện cho Thanh được giải đại bàng của hướng đạo Hoa Kỳ. Nhà thờ cu~ng cám ơn quư thành viên và Ban Chấp Hành đă ủng hộ Thanh một cách rộng răi trong cuộc gây quỹ để thực hiện công tác.
- Xin quư anh chị em cầu nguyện cho các quư vị trong Hội Thánh lâm trọng bệnh: bà Mary Isibel, ông Basil Mills, và bà Sylvia Houston.
|
Bài Giảng tại Saint Patrick's
| |
Bài giảng dưới đây là của Mục Sư Richard Jones, nguyên Giáo Sư về Các Tôn Giáo Trên Thế Giới tại Chủng Viện Virginia, vào ngày Chúa Nhật, 22 tháng 7, 2012. Nhà Thờ cám ơn Mục Sư Jones đă đến giảng và hành lễ tại Saint Patrick's trong dịp Mục Sư Tỉnh đi vắng.
___________
Kinh-Văn: Mác 6:30-44, Giê-rê-mi 23:1-6, Ê-phê-sô 2:11-22
Sự Công Chính của Thiên Chúa
Hôm qua trời mưa.
Những khóm hoa mà tôi giúp hàng xóm trồng để làm đẹp lối vào từ đường Fort Hunt không cần tôi nhớ tưới.
Hôm qua, nước mưa đă nhuần thấm cỏ cây cả vùng.
Mưa tuôn xuống nhắc ta về sự công chính của Thiên Chúa. Chúa Trời có thể dùng chúng ta, hướng dẫn chúng ta, và nhắc chúng ta làm điều phải để thế giới theo đúng ư chỉ của Ngài. Song chính Thiên Chúa cu~ng có thể hành động trực tiếp, như làm cho mưa rơi, để nhân thế biết và cảm nhận điều đúng là ở chỗ nào.
Xin mời quư vị cùng tôi suy nghĩ sự công chính của Thiên Chúa là như thế nào.
Sự công chính của Thiên Chúa có tác dụng chi? Sự công chính của Thiên Chúa được cảm nhận như thế nào? Và Tiên Tri Giê-rê-mi có ư ǵ khi ông nói rằng danh hiệu của một vị lănh đạo chân chính trên đời phải là, "Thiên Chúa là sự công chính của chúng ta."
Trẻ con thật là dễ thương. Chúng nó là quà của Thiên Chúa cho cha mẹ. Xóm làng, khu phố, bộ lạc hay quốc gia thật là có phước khi có trẻ em để nâng đỡ người già và tiếp nối tông giống. Trẻ con là quư hóa.
Song trẻ con cu~ng có thể nổi loạn, độc ác và phá hoại. Tôi thích xem các em nhỏ trong xóm đua xe đạp hay vẽ phấn trên chỗ đậu xe trước nhà. Tôi cu~ng nghe chúng la lên khi cần người lớn đến can thiệp trong những xung đột. Tôi thấy các vệt phấn vẽ trên chỗ đậu xe với sự cho phép của người lớn th́ dễ thương hơn mấy kư hiệu "graffiti" của băng đảng nơi công cộng về đêm.
Trẻ con lớn dần thành người lớn. Trẻ con học tiếp nhận hầu hết các luật lệ của xă hội. Trẻ con thành người lớn và đạt tới mức độ công chính nào đó trong sự hành xử với người xung quanh.
Nhưng trẻ con cu~ng như người lớn không thể luôn luôn hành xử đúng và sống công chính. Một trong những ư nghĩa của công chính là dành cho mỗi cá nhân điều mà họ có quyền hưởng. Khía cạnh tích cực nầy của công chính khó thực hiện hơn khía cạnh tiêu cực của nó. Càng học tự chế th́ ta càng dễ có thể vâng theo khía cạnh tiêu cực của công chính. Chúng ta có thể học trả lại cho người khác những thứ ḿnh mượn. Học chờ đợi tới phiên ḿnh mà không chen lấn - hay là không vượt qua đèn đỏ. Chúng ta có thể học không đụng tay tới trái cà chua của vườn nhà người hàng xóm, không xài tiền quỹ chung mà ḿnh được tín nhiệm cai quản, hoặc không động đến vợ con của người khác.
Học rằng sự tự do của nắm đấm của ḿnh bị giới hạn tại chỗ trước khi nó chạm vào mu~i của người lân cận là một cái học không khúc mắc lắm về sự công chính. Đương nhiên là khi sôi máu xúc động th́ không dễ nhớ chuyện công chính nầy.
Song cái phía "đừng" của công chính vẫn không đ̣i hỏi nhiều như phía "phải" của nó.
Làm sao tôi có thể thực hiện cho người điều người cần tôi phải làm cho?
Bằng cách nào tôi có thể áp dụng công lư trong khu vực tôi sống, khi tôi không có thể giữ ḥa b́nh phải lẽ ngay trong nhà ḿnh? Làm sao chúng ta có thể thực hiện các thao trường trong khu nghèo của Quận Fairfax trong khi ngân sách chính phủ không bao gồm được việc ấy? Làm sao chúng ta có thể cùng một lúc hỗ trợ các tổ chức hướng dẫn thanh thiếu niên ở Hoa Thịnh Đốn và gởi tiền giúp cơ quan quốc tế để cứu giúp người đói bên Phi Châu, mà đồng thời phải lo dành dụm cho việc dưỡng già của chính ḿnh?
Giống như các môn đệ Đức Giêsu khi xưa hỏi Ngài về đám người đói bụng bên hồ, giống như chiên không người chăn, "Vậy Thầy bảo chúng tôi phải bỏ tiền làm suốt hai trăm ngày để mua bánh ḿ cho họ sao?", chúng ta không có thể thấy lấy đâu có đủ để cung cấp cho mọi người. Chúng ta không t́m ra đâu sức lực để đáp ứng nhu cầu đích thực của người xung quanh khi họ cần ca-lo-ri, cần sự bảo vệ, và cần sự tôn trọng để sống c̣n. Chúng ta không t́m thấy đủ nguồn tài trợ cho ḿnh và cho họ. Chúng ta sợ chính ḿnh phải chết mất. Chúng ta co rút lại trước lẽ công chính. Thay v́ tin tưởng, chúng ta cảm thấy xôn xao. Thay v́ yêu mến người lân cận, chúng ta cảm thấy thù hằn. Nếu phải chọn lo cho anh hay lo cho tôi, tôi sẽ chọn lo cho chính tôi. V́ chẳng có ai sẽ lo cho tôi. Sự công chính của chúng ta là bất toàn.
Thế nhưng một sự công chính khác đă xuất hiện tới gần.
Đức Giêsu hỏi các môn đệ đang lúng túng: "Các anh có bao nhiêu ổ bánh?" Câu hỏi của Người khiến họ phải bước ra khỏi sự tức tối và sợ hăi để thực sự kiểm điểm tài vật trong đám đông. Khi trở lại, họ báo cáo: "Năm ổ bánh ḿ, và hai con cá."
Giêsu - Immanuel, Thiên Chúa ở bên chúng ta - ra lệnh cho mọi người ngồi xuống trên cỏ xanh. Cỏ xanh cu~ng là thêm một điều họ không nh́n ra, một chỗ an nghỉ mà họ không nh́n thấy. Theo lệnh của một vị lănh đạo công chính, đoàn người bất măn trở thành thuần phục, ngồi xuống một trăm hàng, mỗi hàng năm chục người.
Đức Giêsu cầm lấy bánh và cá, ngước mắt lên trời tạ ơn: tạ ơn Đấng đă khiến từ đất và nước mang đến vật thực nuôi ăn. Ngài bẻ bánh phát cho các môn đệ bày ra trước đoàn dân, và Ngài chia cá ra cho họ.
Sự công chính của Thiên Chúa hành xử như thế nào? Làm sao ta thấy được?
Sự công chính của Thiên Chúa xuất hiện khi sự công chính của loài người thất bại. Sự công chính của Thiên Chúa chủ động ngay trên đất, trên cỏ xanh, với nhóm mười hai người hay với cả năm ngàn người. Sự công chính của Thiên Chúa không buộc ta phải chọn hành động theo những điều ḿnh tưởng tượng. Sự công chính của Chúa thể hiện một cách thực tế ngay tại chỗ, dùng những phương tiện hạn hẹp ta sẵn có.
Sự công chính của Thiên Chúa không gạt qua một bên sự sợ hăi và nhu cầu của chúng ta. Sự công chính của Thiên Chúa túm lấy nỗi hận thù giữa ta và họ. Chính Chúa tự nhận trách nhiệm chấm dứt hận thù. Sự công chính của Thiên Chúa giật lấy mối hận thù trong ḷng chúng ta và nhận lấy nó là của Ngài. Ngài tiêu diệt hận thù trên thập tự giá do chính Ngài tự hiến ḿnh.
Khi sự công chính của Thiên Chúa thấm vào ḷng chúng ta trong cuộc sống, sự công chính ấy sẽ mang vật thực cho người đói qua chúng ta. Sự công chính của Thiên Chúa biến các môn đệ thành công tác viên hữu dụng để nuôi ăn người đói. Sự công chính ấy quá mạnh mẽ, đến nỗi khi phân phát xong th́ c̣n thừa mười hai rổ bánh ḿ và cá.
Chúng ta nghĩ công lư không thể thực hiện được. Thật vậy, sự công chính của chúng ta không đủ.
Song nếu Thiên Chúa là sự công chính của chúng ta, nếu Chúa là vị lănh đạo và chủ tể, và nếu Thiên Chúa là Đấng chúng ta tin cậy, th́ đời sống trên trần thế và trong cơi vĩnh hăng sẽ là trọn vẹn.
Sự công chính của Thiên Chúa khiến công lư được thể hiện. Điều chúng ta không làm được th́ Chúa có thể làm trọn.
Tạ ơn Chúa về cơn mưa.
Tạ ơn Chúa.
|
|
|
|
|
