Lectura del Dia

En la época de Jesús la religión judía se encontraba amplia y significativamente difundida más allá de Palestina. Los simpatizantes recibían el nombre de 'prosélitos'. La religión de Israel suponía para ellos asumir una enorme carga de exigencias que iban desde las cuestiones dietéticas y rituales hasta la circuncisión para los varones. El centurión que protagoniza el episodio de hoy se destaca por sus actos de piedad y, sobre todo, por la preocupación que muestra por los de su casa, en particular los sirvientes. Este cuidado le lleva a dejar en manos de Dios lo que la medicina no podía solucionar. Su actitud es admirada por Jesús, quien ve en él unas capacidades y, sobre todo, una fe que escaseaba con frecuencia entre sus correligionarios. - El cristianismo debe, al igual que Jesús, cultivar esa capacidad de admirar las muestras de fe que se manifiestan de manera maravillosa en personas que practican otras religiones o que, incluso, aun no practicando ninguna, viven los valores del evangelio de manera excepcional. La fe no es una cuestión de rituales o de partidas de bautismo, sino de poner la vida al servicio de los demás en los gestos de la vida cotidiana. ¿Qué personas conocemos que viven los valores del evangelio sin ser 'oficialmente' cristianas?

Las reuniones eucarísticas no van bien en Corinto. Pablo les acusa duramente: "os resulta imposible comer la Cena del Señor", eso que celebráis no es la Eucaristía que Cristo pensó. Más aún, "vuestras reuniones causan más daño que provecho". La Eucaristía nos une con Cristo: "el que me come permanece en mí y yo en él". Pero también nos debe unir con la comunidad. Y esta segunda dirección es la que fallaba en Corinto. ¿Sólo en Corinto? ¿No podría dirigirnos una carta parecida Pablo a nosotros, echándonos en cara que somos capaces de compaginar tranquilamente nuestra misa con la falta de fraternidad, con la indiferencia hacia el hermano, incluso con el odio? ¿no puede pasar que, después de celebrar juntos la misa, luego dejamos de hablarnos con una persona, en familia o en comunidad, durante días y días, o tratamos mal a los ancianos, o hacemos el vacío al que nos resulta antipático, o creamos divisiones? Comemos el Pan partido: Cristo mismo, entregado por todos. ¿Y no se nos comunica su actitud de entrega por los demás? ¿o sólo entendemos la Eucaristía como consuelo y alimento nuestro, cada uno en relación con Cristo? Nuestro Misal nos ayuda a mejorar esta dirección horizontal de la celebración: en el Padrenuestro nos hace decir lo de "perdónanos como nosotros perdonamos", a continuación nos invita a "darnos fraternalmente la paz", luego vemos cómo se parte el Pan en el que vamos a participar todos (un símbolo de unidad), y así vamos a comulgar en procesión, cantando, unos junto a otros, y participando posiblemente del mismo cáliz. Cada Eucaristía nos debe hacer crecer también en fraternidad. Como dice el Catecismo, "para recibir en verdad el Cuerpo y la Sangre de Cristo entregados por nosotros, debemos reconocer a Cristo en los más pobres, sus hermanos" (CEC 1397).