Lectura del Dia

El texto evangélico nos coloca ante una actitud noble de conciencia responsable. Cierto letrado, herido de amor por los gestos de Jesús, le promete, sin distingos, seguirle a dondequiera que vaya. Pero Jesús le pone sus cautelas, para que su disposición interior no sea un impulso momentáneo sino un proyecto firme: puedes seguirme, pero prepárate para vencer todo tipo de dificultades, comenzando por la pobreza sincera. Si lo aceptas, emprenderás el camino de la santidad. ¿Aceptó el letrado? No nos consta que lo hiciera. Si lo hizo, bendito él. En cambio, a un segundo interesado, que ya estaba en el discipulado de Jesús, éste le fuerza a que intensifique los signos de fidelidad y a que no titubee: tú colócate por encima de esos compromisos y arriésgate; ven en pos de mí. Si somos ya de los 'discípulos', ¿oímos su voz en esta celebración litúrgica?

La vida moderna nos impone un ritmo que parece llevarnos muy lejos y a gran velocidad. Sin embargo, el sentido de urgencia que nace de este ritmo sólo conduce al estrés y a la desesperación. Hace dos mil años también se vivía en un ritmo frenético, pero por otros motivos. La gente de ese tiempo se daba cuenta de que su mundo se estaba transformando rápidamente y de que los cambios eran radicales. Por esta razón, daba siempre prioridad a pocas cosas. La primera de ellas era su experiencia espiritual. Esa época vio nacer la mayor parte de tradiciones religiosas, sociales y culturales que son la base de todo lo que existe ahora. También la comunidad cristiana descubrió a través de la enseñanza de Jesús la urgencia y la prioridad de su momento histórico. La urgencia, descubrir una experiencia espiritual que les sirviera de guía en medio de la incertidumbre de un mundo que estaba en constante cambio; la prioridad, asegurar esa experiencia espiritual en el seguimiento de Jesús, es decir, actualizando sus enseñanzas y redescubriendo el sentido que la cruz tenía para ellos. ¿Cómo podría nuestra espiritualidad cristiana ayudarnos a comprender los desafíos de nuestro tiempo?

En la primera lectura, la primera página que leemos de Amos, es una denuncia muy directa de los pecados de Israel y de sus clases dirigentes. Se han olvidado de los continuos favores que les ha hecho Dios al sacarles de Egipto y defenderles de sus enemigos. Se han olvidado de la Alianza. Con un lenguaje directo, propio del hombre de campo que es, Amós echa en cara a los dirigentes del pueblo su pecado y les amenaza de un modo muy expresivo: también ellos serán aplastados, como aplastan a los pobres, y no podrán escapar al juicio de Dios, por mucho que intenten correr.